إيه الكلام ده؟! الكلام ده حقيقي ولا البت دي غيرانه مننا؟! سكت مقدرش ينطق حرف والعروسه شخطت فيه …..انت ازاي تخبي عليا حاجة زي دي؟! انت ضحكت عليا وعلى أهلي وفهمت الكل حاجات عكس الواقع؟!”
المكان اتكهرب، والهمهمات كترت بين المعازيم والجيران.. هاشم حس بالكسوف والاحراج أكل قلبه، وبص لنبيلة بعيون كلها غضب، بس قبل ما يتحرك، كان أخويا محمود -أبوها- واقف بثبات ومنع أي تجاوز، وقال بصوت حاسم:
“عيب يا هاشم! الكلب ده هو اللي رباك ولحقك لحد ما بقيت راجل وطولت لسانك عليه.. بقى ده رد الجميل؟!”
نبيلة بصت له وقالت بصوت مسموع للكل بكل كبرياء:
“اللي بيراعي العيش والملح والأصول دول الرجالة وبس.. انما اللي يخدع الناس ويخبي حقيقة ظروفه المادية وديونه الكبيرة عشان يتظاهر بغير الحقيقة، مبيستاهلش الاحترام.. والأوراق والمستندات الرسمية اللي معايا في شنطتي تثبت كلامي كله.”
مسكت إيد أبوها بكل كبرياء، وبصت له وقالت: “يلا يا بابا.. يلا نغسل إيدينا من المكان ده.”
أخويا محمود بص لابنه بنظرة عتاب، وخد بنته ومشوا بكل كبرياء وثبات، وسط احترام الناس اللي وسعت لهم السكة ودعت لنبيلة بالخير.
أما الصدمة الثانية، فكانت من أهل العروسة الجديدة! أول ما محمود ونبيلة مشوا، أبو العروسة وإخواتها واجهوا هاشم بحزم:
“تعالى هنا وتفهمنا! ازاي تخبي علينا وتغشنا في مستقبلك ووضعك؟! انت فاكر بنات الناس لعبة عشان تداري بيها خيبتك؟!”
العروسة الجديدة ربت شبكتها وقالت وهي بتلعن اليوم اللي عرفته فيه: “أنا ما أقبلش أكمل مع حد أسسه مبنية على الكذب!” وأهلها لموا حاجتهم ومشوا، بينما الأصحاب والمعازيم انسحبوا واحد ورا الثاني من كتر الخجل.
هاشم مد إيده لي بقلة حيلة: “يا أمي.. الحقيني، قولي حاجة!”
دورت وشي عنه بكسرة نفس ومسحت دموعي بطرفة شالي، وما ردتش عليه بكلمة. مشيت أجر خطايا ورا أخويا محمود.. أخويا اللي ياما وقف جنبي، والنهارده ابني رد له الدين بالجحود.
وصلت لعند أخويا وبنته، طبطبت على ظهر نبيلة وبوست رأسها، وأخويا حط إيدي في إيده وقالي بصوت مجروح بس رحيم: “تعالي يا بهية.. أنتي أختي وهتفضلي في عيني، والجزاء عند ربنا.”
بعد شهور، ابني حاول يصلح كل حاجة بس أبوها رفض، وهي كمان رفضت، وأنا ما محاولتش أقنعهم لأني متأكدة إنها تستاهل حد أفضل، وإن ربنا هيعوضها. وبدعي ربنا يغفر لي لأني اتعلمت درس غالي في أهمية الصدق والتربية السليمة.
“هذه القصة من وحي خيال الكاتب، وأي تشابه بينها وبين الواقع في الأسماء أو الأحداث هو محض صدفة غير مقصودة.”
