لماذا حذر النبي من النوم

الاغـ..ــتسال من الجـ..ــنابة من الأمور الواجبة شىرعاً ، لكي يستطيع الإنسان أداء العبادات التي تحتاج إلى الطهارة كالصلاة مثلاً، ولم تشترط الشىرعية الإسلامية الطهارة من الجـ..ــنابة عند الأكل، فيجوز الأكل على جـ..ــنابة

تأخير غىسل الجـ..ــنابة

قالت دار الإفتاء، إنه لا يصح شيءٌ مما درج بين العوام من أن الملائكة تلـ..ــعن الجىنب في كلِّ خطوةٍ، أو أنها تلـ..ــعنه حتى يغىتسل، أو أن كل شعرة فيه تحتها شبطان، ولا تجوز روايته عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

جاء ذلك في إجابتها عن سؤال: «هل ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن تحت كل شعرة من الجىنب شبطانًا، وأن الملائكة تلىعن الجىنب في كل خطوة يخطوها، فهل هذا صحيح؟ وهل يجب على الجنب أن يسارع بالاغىتسال؟».

وأكدت أنه يستحب للجىنب إذا أراد معاودة الجـ..ــمـ..ــاع أو الطعام أو النىوم أن يتوضأ، وكذلك إذا اضطر للخروج من بيته ونحو ذلك، وغىسل الجـ..ــنابة لا يجب على الفور، فلا يكون الجىنب آثمًا بتأخيره لغىسل الجـ..ــنابة، ما لم يؤدِّ ذلك إلى تأخير الصلاة عن وقتها.

حكم الأكل على جىنابة وهل يوثر الفقر

قال الدكتور مبروك عطية، العالم الأزهري، إن الأكل أو الشرب على جـ..ــنابة لا شيء فيه ولا يورث الفقر، فلا مانع من ذلك، ويجوز للإنسان أن يأكل ويشرب وهو على جـ..ــنابة.

وأضاف عطية، في إجابته عن سؤال: « ما حكم الأكل على جىنابة وهل يوثر الفقر؟» أنه يجب على المسلم الإسراع في التطهر من الجىنابة لأنه في حاجة لقراءة القرآن أو ذكر الله وهذه الأفعال لا تصلح إلا والمسلم طهور، مؤكدًا أن ذكر الله على طهارة أولى من ذكره على جىنابة.

ونصح أستاذ الشىريعة العبد، بأن يحاول ألا يمشي جىنبًا لأن الملائكة تتأذى من الجىنابة، مستشهدًا بقول الله تعالى: «وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ»  (سورة الانفطار).

وأكد أن الإسراع في التطهر من الجىنابة أمر مستحب وليس بواجب، لأن الجىنابة تمنعك عن دخول المسجد والصلاة، ولكن يجوز للمؤمن أن يدخل المسجد وهو على جنب إذا لم يكن لك طريق غير وهذا لأنها تعتبر ضرورة.

ونبه على ضرورة عقد النية لرفع الجىنابة وأنت تغتسل، مُستشهدًا بحديث الحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ عَلَى المِنْبَرِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ».

، ولا تلىعن الملائكة من يفعل ذلك، كما أن الأكل على جىنابة لا يورث الفقر في المنزل كما يزعم البعض.

حكم  تأخير غىسل الجىنابة

يجوز للإنسان تأخير غىسل الجىنابة إلى قيامه للصلاة، ولو لغير ضرورة؛ لأن غىسل الجىنابة واجب وجوبًا متراخيًا، وليس على الفور، وإنما يجب عند القيام إلى الصلاة، ففي الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة، وهو جنب، فانخنس منه، فذهب، فاغىتسل، ثم جاء، فقال: “أين كنت يا أبا هريرة؟” قال: كنت جىنبًا، فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة، فقال: “سبحان الله، إن المسلم لا ينجىس”. قال ابن حجر: وفيه جواز تأخير الاغىتسال عن أول وجوبه. انتهى. وقد استدل البخاري بحديث أبي هريرة هذا على جواز تصرف الجىنب في حوائجه، فقال: باب الجىنب يخرج ويمشي في السوق وغيره.